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文／後勁廟產管理委員會、後勁社會福利基金會、地球公民基金會

一場台灣歷史上最漫長的環保抗爭，即將以常設展的面貌重現世人眼前！反五輕運動將要迎來40週年，由後勁廟產管理委員會與後勁社會福利基金會主辦、地球公民基金會協辦的「後勁反五輕」常設展，將於2026年5月27日在過去反五輕後勁居民的信仰中心——後勁鳳屏宮正式開展。

展覽以「一場台灣最漫長的環保抗爭，扭轉城市命運的社會運動」為核心主軸，帶領大眾重新閱讀這段由在地鄉親流血流汗、最終扭轉高雄城市命運的強韌歷史。

過去的中油高雄廠，曾是全台面積最大的污染場址，如今在各方協力下，已成功轉型並由台積電先進製程廠進駐。策展團隊指出：「如果沒有後勁反五輕運動，就沒有今日高雄的台積電。」這場運動創造了諸多傲人的「台灣第一」，包含：台灣歷史最久的環保運動、首次地方公投，以及開全台之先由民間自費委託學術機構進行社區污染調查、倡議關廠後轉型為生態公園等，是台灣由下而上最可貴的民主實踐。

展覽五大展區與規劃亮點

本次展場空間打精心規劃「大事記、事件回顧區、閱讀區、照片區、地圖區」五大區域。

展場內透過精選真實歷史照片進行輸出，刻意不裝畫框，以最純粹、具張力的質地重現現場抗爭時的真實氣氛。閱讀區設有特製的報導呈現架，將當年的媒體報紙與雜誌報導復刻印製，供民眾現場翻閱，深度體驗當時社會的關注焦點，復刻報導重溫時代氛圍。

在事件回顧區詳實記述了反五輕運動中，來自保生大帝與萬應公的神明指示，以及四家公廟（鳳屏宮、聖雲宮、福德祠、有應公萬應公廟）共組的廟產管理委員會撥款支持、各里各鄰有效率組織圍廠的在地凝聚力，帶領社會回顧神明加持與在地動員傳奇。最後，結合社區地圖的手繪元素重新繪製地圖區，搭配大事記與歷史照片的串聯，引導對事件陌生的新一代觀眾輕鬆進入歷史脈絡。

主辦單位表示，鳳屏宮是當年反五輕運動中後勁鄉親的信仰中心，在此建立常設展，是希望這段由全台學者專家、環境團體與青年學子前仆後繼聲援的歷史能被永久記憶。工業發展帶來的環境污染不應被遺忘，更不應重蹈覆轍；後勁人在毒氣與爆炸威脅下展現出的不屈精神，將透過這個展覽代代傳承。

40週年紀念音樂晚會，傳承反五輕精神

為了讓更多公民朋友深刻記憶這段為土地而戰的歷史，主辦單位將於 2026 年 5 月 30 日（六）19:00，在鳳屏宮舉辦「反五輕 40 年紀念音樂晚會」。晚會將重現當年關廠前夕的倒數晚會場景，並邀請謝銘祐、生祥樂隊、農村武裝青年等關心土地的音樂創作者與運動前輩共同參與。

主辦單位期盼透過常設展與音樂晚會，引導大眾在當前科技產業快速擴張的時代，重新思考曾經付出的代價與選擇，讓後勁的故事持續對當代發展提出深刻提問。

展覽基本資訊

展覽名稱 後勁反五輕常設展 展覽地點 後勁鳳屏宮（高雄市楠梓區後勁東路22號） 開展日期 2026年5月27日起常設展出 主辦單位 後勁廟產管理委員會、社團法人後勁社會福利基金會 協辦單位 地球公民基金會

發稿單位：後勁廟產管理委員會、後勁社會福利基金會、地球公民基金會

這篇文章 【新聞稿】後勁反五輕常設展　於鳳屏宮正式揭幕　沒有當年反五輕，就沒有今日高雄台積電 最早出現於 公民行動影音紀錄資料庫。

文／環境權保障基金會、地球公民基金會、綠色公民行動聯盟、台灣環境規劃協會、台灣氣候行動網絡研究中心、主婦聯盟環境保護基金會、國際特赦組織台灣分會

南部科學園區沙崙園區開發計畫，將於明日進入環境影響評估會議審查。本案開發單位為國家科學及技術委員會南部科學園區管理局（以下簡稱南科管理局），預計將有台灣積體電路製造股份有限公司（以下簡稱台積電）的 2 奈米以下先進製程進駐設廠，開發面積高達 506.97 公頃，產業用地為248.77公頃，佔園區總面積49%。

本案終期用電需求預估高達 2,600 MW，相當於兩部興達新型燃氣複循環機組同時滿載發電，年耗電量更將達 227 億度以上，佔台南2025年總用電量近7成，對大南方整體的能源政策及佈局衝擊巨大。而本案之用電更規劃由高雄市興達電廠供應，代表科技園區進駐台南，但空污等外部成本卻由高雄市市民承擔。我們並非認為區域電網互相支援、調度不可行，但包含南科管理局、園區進駐廠商、及因園區受益的各縣市政府，應該更積極行動處理本案巨量的能源消費問題、降低本案造成其他縣市承擔空氣污染與溫室氣體排放，才是更符合能源正義的解決之道。

本案未來若通過開發，進駐廠商台積電單一企業之用電量，更將逼近全台總用電量的 2 成，穩坐全台最大用電大戶的龍頭。對此，台積電應負起更大的綠電責任，只有台積電董事長魏哲家所言：「有多少綠電我們就買多少」是不夠的，而是應更積極自行擔任再生能源的聚合、佈建的角色，實質達成「增加台灣綠電」的效果。

針對本案能源使用及溫室氣體增量，我們提出以下主張：

1.再生能源承諾：南科管理局及主要進駐廠商台積電應於本案落實科學園區政策環評對再生能源之承諾，即「積體電路先進製程廠商於自建廠房量產後，每年取得前一年度實際用電量之25%再生能源、2040年取得45%再生能源及2050年取得100%再生能源」。該承諾實已大幅落後於台積電於永續報告書具體承諾之「2030年全公司生產營運據點60%用電量為再生能源」，但本案環說書仍僅有提及2050年取得100%實際用電量的再生能源，其他政策環評提及的階段性再生能源目標全被忽略。

台積電已達成國外廠區使用100%再生能源，但國內廠區目前僅使用6.2%，應更積極協助台灣再生能源發展，我們認為本案最少應承諾達成政策環評低標用電量25%之目標，為台灣增加至少56.75億度再生能源，方能符合台積電去年宣布將依科學基礎減量目標倡議（The Science Based Targets Initiative, SBTi）實踐的減量路徑。

2.能源效率承諾：台積電於永續報告書中訂定2030年提升能源使用效率目標，包括「相同製程技術量產5年後，生產能效提升1倍」。本案環說書卻對於能源使用效率毫無要求，我們呼籲台積電應參考自己於永續報告書提出的目標，具體於環評承諾中加入提升能源使用效率之目標。

3.建立溫室氣體減量協作平台：根據環評書件推估，本案營運期間總溫室氣體排放量高達每年 2,139 萬噸二氧化碳當量（CO2e），其中製程直接排放（範疇一）為 1,322 萬噸，外購電力間接排放（範疇二）為 817 萬噸。面對如此驚人的溫室氣體增量，若電力供應不儘速邁向減碳、減污，將衝擊區域環境與居民健康。我們呼籲南科管理局、經濟部與進駐廠商，應仿照本案之「生態保育協作平台」，建立常態性的「溫室氣體減量協作平台」，串聯中央部會、地方政府、企業、在地社區及專家學者，於此平台協作盤點大南方地方綠能潛力，發展對環境友善的再生能源，並協助社區設立公民電廠或虛擬電廠。進駐廠商應在此平台提出具體且具明確期程規劃的短、中、長期實質減碳策略，由跨部會與民間共同監督落實，確保企業減碳責任不流於空泛、僅有難以追蹤的減量目標。

本案由於開發面積達100公頃以上，將依法進入二階環評審查。呼籲南科管理局儘速就能源及減碳議題，與進駐廠商、地方政府展開溝通對話，並將本聲明相關訴求放入範疇界定的重要盤點範圍中。本聲明之發起團體也將持續追蹤南部科學園區沙崙園區開發計畫，確保半導體產業的發展之永續，與台灣的未來共存共榮。

聲明發起團體：

環境權保障基金會、地球公民基金會、綠色公民行動聯盟、台灣環境規劃協會、台灣氣候行動網絡研究中心、主婦聯盟環境保護基金會、國際特赦組織台灣分會

這篇文章 【聲明】南科四期沙崙園區環評聲明｜台積恐耗全台２成電　應與民間共築「減碳協作平台」 最早出現於 公民行動影音紀錄資料庫。

文／台灣經濟民主連合

我國《青年基本法》規定：「政府應保障年滿十八歲之青年有依法行使選舉、罷免、創制、複決之權，並於本法施行之日起二年內完備相關法制。」為此，朝野三黨立委紛紛提出《總統副總統選舉罷免法》及《公職人員選舉罷免法》修正，要將最低投票年齡，從20歲調降為18歲，並已於2026年5月7日完成委員會審查。

台灣經濟民主連合對於此一降低投票年齡之立法表達全力支持，但是對於討論過程中出現所謂「應先修改《中華民國憲法》第130條『中華民國國民年滿二十歲者，有依法選舉之權』之規定」，或「應解釋《中華民國憲法》第130條『中華民國國民年滿二十歲者，有依法選舉之權』係指法定最低投票年齡不得高於20歲」等理由，經民連則持保留意見。

台灣經濟民主連合認為：《中華民國憲法》本文(以下稱「舊中華民國憲法」)從一開始就不是從台灣長出來的憲法，這樣的憲法，是否對台灣領域及台灣人民有拘束力，有必要詳予探究。經查：「舊中華民國憲法」係1946年制憲國民大會代表在南京制定，該次制憲國民大會雖有台灣省參議會間接選舉之18位制憲國民大會代表參與(佔比不到1%)；然而「舊中華民國憲法」制定當時，舊金山和約尚未簽署生效，依國際法台灣人仍未喪失日本國籍，台灣人並非舊中華民國國民，台灣亦非舊中華民國領土，因此，「舊中華民國憲法」對其域外領土及轄外人民，應無拘束力。

1952年4月28日，舊金山和約生效，日本恢復國家主權。雖然，在和約中日本放棄「對臺灣、澎湖等島嶼的一切權利、權利名義與要求。」但並未約定該等權利應歸屬於何者。舊金山和約生效當日，日本宣布臺灣、朝鮮等舊殖民地出身者脫離日本國籍，並公布第125號之「外國人登錄法」。

1946年1月12日，行政院發布節叁字第1297號訓令，稱「查臺灣人民原係我國國民，以受敵人侵略致喪失國籍。茲國土重光，其原有我國國籍之國民，自34年10月25日(1945年)起應即一律恢復我國國籍」。中國政府此一決定，旋即引發英國、荷蘭、美國等國的反對或保留。

例如英國政府於1946年照會中華民國政府外交部及駐英國大使鄭天錫便指出：「有關於臺灣島之移轉中國事，英國政府以為仍應按照1943年12月1日之開羅宣言。同盟國該項宣言之意，不能自身將臺灣主權由日本移轉中國，應侯與日本訂立和平條約，或其他之正式外交手續而後可。因此，臺灣雖已為中國政府統治，英國政府歉難同意臺灣人民業已恢復中國國籍。」

即便是蔣介石自己，也在1949年1月12日斥責陳誠記者會中「台灣為剿共堡壘」之發言失當，蔣介石在電文中對陳誠痛批：「台灣法律地位與主權，在對日和會未成以前，不過為我國一托管地之性質，何能明言做為剿共最後之堡壘與民族復興之根據也，豈不令中外稍有常識者之輕笑其為狂囈乎。」立場與英國政府1946年照會完全一致。

因此，1946年在南京制定的「舊中華民國憲法」第130條，代表的只是在秋海棠領土上(不含台灣)、該國國民(不含台灣人民)，所決定的憲法意志。這樣的憲法意志，不該也不能夠橫跨地域，拘束活在台灣的我們。也因此，經民連主張，不具效力的「舊中華民國憲法」第130條，並無拘束台灣領域與台灣人民之效力。立法院應遵循《青年基本法》，將現行《總統副總統選舉罷免法》及《公職人員選舉罷免法》對於年滿20歲的規定，修正為18歲。

此外，台灣經濟民主連合認為，1992年國會全面改選後，由台灣人民普選產生之國大代表與立法委員所制定之第二次到第七次憲法增修條文，明定總統選制、立委選制、總統職權、行政院與立法院關係、司法院憲法法庭、考試院與監察院職權及委員產生方式等，都是台灣民主共同體有效的憲政秩序。而「舊中華民國憲法」條文經第二至七次憲法增修條文引用或修正調整者，以及舊中華民國憲法在民主法治國家具普世性之規定(例如：基本人權保障、司法獨立、軍隊國家化等等)，亦為台灣民主共同體有效憲政秩序，併此陳明。

這篇文章 【聲明】支持18歲公民權修法，1946年憲法無拘束台灣人民效力 最早出現於 公民行動影音紀錄資料庫。

文／中華民國全國教師會

日前某市國小發生教師不幸離世之憾事，令人沉痛。據了解，該名教師長期投入教學與科展指導，教學認真，可能因在承接高壓班級過程中，面對學生言語嗆聲、威脅投訴等壓力，又同時有其他變故，最終走向崩潰。全國教師會對逝者表達最深哀悼，並向其家屬、同校教職員與學生致上誠摯慰問。

相關事實仍待主管機關釐清，社會各界也應避免未經查證的指責與標籤。然而，這起憾事提醒我們：教育現場長期累積的高壓班級經營、學生行為挑戰、親師溝通困境、外部投訴壓力與教師心理支持不足，已是全國學校共同面對的制度課題。當校園壓力與個人困境交疊，制度不能只要求教師獨自堅強，而應及早覺察、介入與分擔。全教會提出以下三項主張：

一、建立教職員免於騷擾、威脅與攻擊的校園安全防護機制

依目前外界所知，本案可能涉及學生對教師的言語挑釁、羞辱、威脅投訴等情形；相關細節仍待釐清，但教育現場對此類問題並不陌生。部分教師長期面對來自學生的言語攻擊、惡意挑釁、上課干擾，甚至來自家長或外部民眾的騷擾、威脅、網路攻擊與未審先判。這些壓力若被視為教師理應忍受的日常，將侵蝕教育品質與校園安全。

正當監督、合理意見表達與依法申訴都應受到保障；但羞辱、威脅、騷擾、惡意攻擊與不實指控，不應被包裝成溝通，也不應被視為教師必須承受的工作風險。教育部應建立「教職員校園安全防護指引」，協助學校處理學生、家長或外部人士對教職員的不當對待，並提供法律諮詢、行政支援、心理支持與必要安全防護。

二、教養責任應由家庭、學校與政府共同分擔

教師應全力以赴，但教師無法替代家庭，也無法單獨承擔所有教養責任。學生在校的行為表現、情緒控制、尊重他人與面對規範的態度，都與家庭教養、社會支持及公共制度密切相關。當學生出現長期嚴重違序、言語攻擊、威脅教師或干擾教學時，學校需要家長共同面對，也需要政府提供資源與制度支撐。若家庭拒絕配合輔導管教、拒絕出席必要會議、拒絕親職教育或拒絕社政衛政介入，教師與學校的努力往往難以形成穩定效果。政府不能只把親師合作當成口號，卻在衝突發生時讓導師與學校獨自承受。

三、建立教師心理危機覺察與支持制度

教師長期承接高壓班級、遭遇學生言語挑釁或威脅、面對親師衝突或反覆投訴，再加上個人或家庭重大變故，都可能形成心理危機訊號。教育部應建立教職員心理危機覺察與支持制度，將高壓班級、學生威脅、親師衝突、密集陳情、家庭重大變故、身心耗損、頻繁請假或同儕觀察到的異常狀態，納入校園職場風險管理。

支持不能只停留在諮商專線或一次性關懷。制度應提供實質減壓，包括暫時調整導師或班級責任、安排協同人力、減少行政負擔、提供身心調適假與代理人力、專業諮商、同儕支持，以及由教育局處入校協助處理高壓班級與親師壓力。教師求助不應被視為脆弱或不適任；制度願意接住教師，才是校園安全的基礎。

全教會主張，中央應檢討家長在學生輔導管教中的責任，建立家長課責與親職支持制度。教養責任若只流向教師，最後受傷的不只教師，也包括孩子、班級與整個校園。全教會呼籲中央政府儘速啟動跨部會檢討，邀集教師、校長、家長、兒少權益、特教、輔導、社政、衛政與法律專業，共同研議相關制度。讓教師在高壓中被看見，讓家庭與政府共同分擔責任，讓學校有能力保護教職員，才可能維持真正安全而有品質的教育環境。

這篇文章 【新聞稿】全教會籲正視教職員校園安全　建立免於騷擾與威脅之防護機制？ 最早出現於 公民行動影音紀錄資料庫。

文／台灣工人鬥陣總工會

活動訴求：近日艾杰旭、普利司通等知名日資企業引發許多勞資爭議事件，工會團體呼籲日籍資方應該全面尊重台灣工會，對等協商！

今日來自全台各地的勞工團體到日本台灣交流協會抗議，目的正是指控在台灣的日資公司欺壓台灣人！4月份新竹地區的普利司通與資生堂連續宣布關廠，造成數百名勞工面臨失業危機，公司處理大量解僱的方式也引發質疑。在更早之前，雲林地區的艾杰旭顯示玻璃股份有限公司（AGC Display Glass Taiwan Inc.）(以下簡稱艾杰旭公司)更是片面降低勞動條件，協商過程的反覆也讓工會質疑：根本是故意欺騙基層勞工！

普利司通(ブリヂストン)的大量解僱案，很明顯是規避法定的「大量解僱勞工保護法」程序。5月8日（五）公司提出大解計劃書後，5月9日（六）夜班後旋即關廠並禁止現場基層員工進入。隔週週一早上，就把553名員工分群載到四個不一樣的地點，宣稱進行「勞資自治協商」，並以「優惠」方案讓多數員工都已簽名同意。普利司通工會連召開臨時會員代表大會的機會都沒有。

但《大量解僱勞工保護法》第五條，事業單位要在提出大量解僱計畫書後的10日內，進行勞資自治協商。普利司通公司的作法，很明顯是要讓工會完全沒有時間整合員工意見，和資方進行對等磋商，並用分批擊破的方式讓員工在擔憂與恐懼下簽下同意書，造成既定事實。這讓我們質疑，普利司通公司是早有預謀，鑽法律漏洞！

而艾杰旭公司的案例，更是引發工會的強力怒吼，集體來到日本台灣交流協會前面控訴。艾杰旭工會針對兩項勞動條件的降低，對公司提出質疑：久任金牌的取消、以及年度薪資獎酬的缺乏保障。

雲林縣產業總工會秘書長表示：艾杰旭公司長久以來會在員工滿一定年資後，發給一錢以上的紀念金牌。該規定在108年12月16日由董事長公告實施，對具體的年資條件和金牌重量都有詳細規定。想不到今年年初，公司竟因金價上漲成本提高，就自行決定以低於市場行情的金額替代。

工會質疑，該規定本身已經過正式公告，且已形成勞動慣例，但變更時未經過工會同意，應屬無效。更重要的是，這項變更彷彿是在告訴久任的員工：你的付出公司一點都不重視。事實上，以目前的金價而言，依原方式購買金牌是18,000元一錢，公司逕自降低為10,000元，差距8,000元。以年資十年的員工為例，公司一年只需多付800元台幣的金額。一年800元對一家台灣資本額31.2億元、全球年營業額2兆0676億(台幣4086億)的日商公司來說，可說是連小數點都不到。但公司卻選擇用粗暴的方式，踐踏久任員工的尊嚴。

另外，由於艾杰旭公司進行年度的薪資獎酬結構調整，經工會確認內容後，提出了維持符合原本員工年收入水平的「年度薪資獎酬16個月(另加考核獎金)」方案，希望明訂於協議規章，卻在協商中屢次遭公司拒絕。公司並片面向員工個人發佈通知書，完全繞過工會。依據該通知書內容，完全未提及具體對員工的保障文字。令工會質疑，若未來公司欲節省成本時，久任金牌遭片面取消的類似危機，亦有可能再度重演。

桃園市產業總工會理事長施淑華表示，普利司通和艾杰旭公司的案例，都突顯了日資老闆用各種方式閃避台灣的勞動法令，卻看不到勞動部有所作為。如果勞動部對於外資企業這種知法玩法的手段都沒有對策，請問勞動部要如何保護台灣的勞工？請勞動部應立即要求兩家日籍公司正視工會的訴求。

勞動黨的新竹縣羅美文議員表示，普利司通的案例突顯了一家全球龍頭的日資企業，竟然是把台灣勞工的工作權當作可以被簡單削減的成本計算，令人不齒。勞工需要的是養家活口的飯碗，當台灣的工廠都年年賺錢，公司應該要保障勞工的工作權，而不是突襲性關廠，更用盡手段迴避和工會的正式協商。又湖口廠區占地近1.91萬坪，外界估算價格直逼57億元，請普利司通不要用「優於勞基法」，來掩蓋普利司通大賺暴利，卻拋棄台灣勞工的事實！

台灣國際勞工協會研究員吳靜如表示，台灣的勞工在國際資本下工作，受到外來資本的支配，其實也相對來說是一種「外勞」。台灣國際勞工協會關心跨國勞動的處境，因此也特別聲援台灣勞工對不肖日資發出的怒吼。她也特別提醒，外籍移工在台灣的關廠程序中，其權益也往往被忽略，勞動部應予以重視。

臺灣工人鬥陣總工會秘書長姚光祖強調：台灣與日本一向是重要的盟友及伙伴，兩國人民感情也十分深厚，但非常無奈某些不肖企業，為了自己的利潤，而剝削基層台灣勞工，我們呼籲這些在台灣的日資企業，無論是普利司通還是艾杰旭公司，都要遵守勞動基準法及大量解僱勞工保護法，並與工會對等協商，停止繼續傷害台灣勞工，否則台灣各地的自主勞工運動勢必團結起來，戰鬥到底。

今日因高鐵發生故障問題，全台大誤點。記者會後，艾杰旭工會十數名幹部於中午來到日本台灣交流協會前遞交陳情書，呼籲莫讓少數惡質的資方作為成為日本台灣外交關係的汙點！

艾杰旭工會理事長沈全成表示，在廠內協商無效後，工會曾於4月21日在斗六工廠門口舉牌抗議，並於5月4日在縣政府調解會議協商，無奈資方均強硬拒絕訴求。目前艾杰旭工會已經在廠內召開數十場的說明會，有數百名員工已填交抗議表單，不排除進行罷工行動。荒謬的是，艾杰旭公司的應對是要求基層主管進行罷工的對應準備，而不是拿出方案與工會進行協商。對工會來說，最無法接受的是標舉「誠信」的日資企業，卻用近乎欺騙的方式對待工會。基層勞工擔心的是，如果連一個久任金牌的問題都無法遵守承諾，那麼勞工要如何安心工作，而不用擔心公司繼續傷害薪資與各項福利？如果艾杰旭公司沒有協商的誠意，恐引發更大規模的抗爭。請日本台灣交流協會立即關切此案。

今日臺灣工人鬥陣總工會的行動只是一個開始。不管是艾杰旭顯示玻璃、或是普利司通公司，都明顯地藐視台灣的勞動法令與勞資協商，顯示對台灣勞工權利的警訊。我們要求日本台灣交流協會立即採取行動，並呼籲勞動部等勞動主管機關應採取對策。「台日友好」的招牌恐將蒙上陰影。

這篇文章 【新聞稿】日籍資方！日益囂張？請全面尊重台灣工會，對等協商 最早出現於 公民行動影音紀錄資料庫。

文／公庫記者楊鵑如

因台北捷運新莊機廠選址樂生療養院，民間發起「樂生保留運動」，22年來積極爭取保留樂生療養院文化資產，呼籲外界重視保障漢生病患人權。過往因捷運工程遭到拆除重建的門面建築「王字型大樓」，終於在今年518「世界博物館日」對外開放，並由樂生療養院院方與輔仁大學「大學社會責任實踐（University Social Responsibility）計畫」（簡稱USR計畫）合作，在大樓內展出樂生歷史展覽「尋生•共生」，5月21日舉辦開幕式。

同時，長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史，強調長年靠院民及各界爭取保留舊園區及重建樂生計畫預算，官方卻不理會樂生運動的歷史與精神，不但排除民團在人權園區的願景之外，使用院內公共空間也經常被刁難。目前民團欲使用樂生公共空間將要付場租，以院民個人名義發公文跟院方租借場地舉辦展覽，必須當天布置、當天淨空歸還場地。

長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史

每天佈展、拆展呈現樂生20年抗爭歷史 「蓬萊舍」抗爭基地精神不滅

「蓬萊舍」過往作為樂生運動抗爭基地，2017年行政院在核定通過的「樂生園區整體發展計畫」中曾寫明蓬萊舍將規劃為「樂生保存運動紀念館」。2022年時衛福部及樂生療養院以「國家漢生病醫療人權園區」修復工程為由，公告樂生院內歷史建築包含蓬萊舍及舊園區醫療空間電療中心等空間須搬遷淨空，修繕完成交由院方管理，形同二度迫遷，引發樂生保留自救會與青年樂生聯盟發起守夜抗爭，並前往主管機關抗議，監察院在2023年也提出糾正。

樂青成員巫宛蓉表示，蓬萊舍約在去年中修復完成，民團曾與院方協商，樂生院作為文化資產保存園區的空間經營可以做出新典範，過往樂青與愛地芽協會長期舉辦活動，捲動很多人關注認識樂生，顯現公民自主參與的力量是很重要的，期望希望恢復過去抗爭基地的使用。然而協商破局，現在由院方管理作為院民活動中心。估計官方對於樂生園區經營為收租金租借場地，像是松菸或華山園區等模式。

「樂生行動博物館」策展人之一的彥彰介紹，聲援者與院民期待在蓬萊舍展現20年間傳遞世代的社會運動與人權價值，規劃四個展區，大多是能夠方便拆卸、靠牆展示的裝置。第一展區展示20年間參與抗爭聲援者的影像紀錄，包含平烈浩、許雅婷、胡慕情等參與者的照片紀錄。第二展區有「院民聲音故事」，將過往院民口述史、人生故事訪談整理成冊，顯示長年與院民建立信任基礎。

第三展區「在行政的圍牆中」，張貼近幾年民團與官方公文往來的文件，呈現官方經常以一紙公文來決定院舍使用方式，繁複的公文讓人難以親近、讀懂，歡迎民眾一起來解讀公文內容，了解到樂青與院民想要保留、運用院舍公共空間的艱難與困境。第四展區有「樂生抗爭時間軸」，也歡迎參與者自行填寫時間軸上的事件，因為這裡是屬於大家的記憶。

其他展區還有過去曾參與運動、已離世的院民紀念區，蓬萊舍過往作為抗爭基地的活動影片投影，以及由導演許雅婷拍攝、院民參加協調會的音檔播放。

長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史

長期推動樂生保留的國際愛地芽協會台灣分會、樂生保留自救會與青年樂生聯盟4月18日起週末在舊院區「蓬萊舍」舉辦「樂生行動博物館」，展出院民與民間22年來的抗爭歷史

樂生園區空有硬體修復？民間期望人權與歷史意義真正落實

樂青成員巫宛蓉則分享，過去樂生保留運動中不只是上街抗議或迫遷擋拆，還有與地方社區進行深刻連結的「樂生社區學校」。

他表示，從2006年樂生保留運動開始，獲得許多學者及學生的關注及聲援，隨著抗爭聲浪高漲，漸漸也出現社區反彈的聲音。但是樂青與院民希望外界不只是從新聞媒體看到抗爭的負面消息，因此青年樂生聯盟當時期望用更多方式與居民直接溝通互動，到鄰近社區公園舉辦路邊市集，院民與樂青組成「樂生那卡西」樂團等方式與居民聯繫。

2007年開始則利用樂生院的空間，針對親子及兒童舉辦夏令營，開學後則在週末舉辦「樂生社區學校」，不以樂生保留運動為主要目標，改以開設才藝、語言課等，歡迎父母帶領小孩走進樂生院這塊小山丘，希望藉此機會與社區民眾多加接觸。且有別於關在室內冷氣房的夏令營課程，樂青充分利用樂生院的環境，讓小朋友在戶外打拳、在中山堂畫畫或經常與院民聊天，並在營隊結束後舉辦成果發表會。

巫宛蓉提到，有別於抗議活動，在樂生舉辦越來越多文化活動，例如作家座談、進行舞蹈或音樂演出、舉辦樂生圖書館等，得到越來越多在地居民的投入，拉近與在地居民的距離，進而交流保留樂生院的意見。直至捷運機廠工程後經歷走山危機，2010年停辦社區活動，改為不定期舉辦導覽活動、親子藝術工作坊等，不間斷的維持與外界聯繫，長年推動保留運動的過程也累積了非常厚實的文化基礎。

策展人之一Kelvin表示，來自香港的他在過往不同時期陸續有參與樂生運動，這次看到蓬萊舍被淨空修復後收回院方手上覺得很可惜，他參與這次展覽是想以外人角度來看樂生抗爭運動的重要性。他說到樂生院看似位於大台北邊陲地帶，但是卻維持許多網絡連結，包含著像他這樣關心土地正義議題的香港人。而國際愛地芽協會台灣分會的國際網絡，不只是關於台灣社會對漢生病的歷史見證，更是20年來亞洲土地運動以及日韓關於漢生病人權議題的串聯經驗分享，他也想把蓬萊舍運動的開放性擴大串聯，因此加入志工團隊協助布展。

與輔大USR共同認識樂生　策畫樂生展覽只是第一步

有別於與民間策展主要呈現20年的抗爭歷史，「尋生・共生：輔大 USR 計畫成果展暨博館所518特展」由輔大博物館學研究所、景觀設計等系所學生進入樂生場域，展現樂生療養院設立95年的歷史記憶。

樂生療養院作為台灣最早的漢生病（痲瘋病）強制隔離機構，是國家暴力、疾病污名化、人權侵害，以及戰後弱勢群體爭取生存權與文化記憶的象徵。我國在 2008年制定《漢生病病患人權保障及補償條例》，旨在平反過去強制隔離政策對漢生病病患造成的身心痛苦與社會排除。該條例明定政府須公開道歉、追悼亡者、發給補償金，並保障病患之醫療與終身安養權益。

樂生門面建築王字型大樓是樂生歷史最具指標性的空間配置，建築群呈現「王」字的三橫排列，分為第一、二、三進，中間以長廊串聯。第一進為行政辦公廳，是對外開放的「無菌區」，僅有健康人員進出；第二進至第三進則是院民治療及重症區域，並連接太平間。

輔大策展內容多布置於王字型大樓一進行政辦公廳空間裡，使用許多輸出大圖看板、立面展出文字解說與歷史圖片內容，輔以部分文物展示。由於王字型大樓行政區域過往作為對外開放的「無菌區」，對比一進以外的「有菌區」，當時罹患漢生病的院民是無法進入行政大樓的，因此展覽擺設處沒有良好的無障礙空間，內部也較為狹窄，如今院民若要使用代步電動車進入看展較困難，無法自由進出，需要展覽人員在門口使用斜坡或攙扶院民才能進入。

而大樓第一進與第二進之間設有大型消毒池，其他進出院區也有兩處小型消毒池，過往漢生病被認為具傳染性，醫護人員進出時皆必須經過消毒池，成為漢生病醫療人權強制隔離最代表性的設置。在這次輔大展覽中，卻未見到消毒池的標示與解說。

院民潘先生剛好前往觀看自己的生命故事區，並提供舊照片呈現定居樂生院後的生活。其中年輕時潘先生曾去附近磚窯廠挑磚工作賺錢，然而展板上使用AI製圖，一位男性用雙手搬磚，與漢生病患手足末端因病缺損的真實狀況有所出入。展方則在本區加註「本區圖示為根據訪談內容使用AI生成圖片示意，並非真實情況。」

樂青巫宛蓉看展時，指出展覽內容中有部分似是而非的錯誤，例如消毒池是給非院民使用，且絕非院民入院時會經過的路線，展板上卻把「有菌者」及「無菌者」路線重疊，且樂生院Y型入口也是指標性的漢生病隔離空間配置，有菌者走左邊到治療區域與院區，而行政、醫護人員等無菌者往右走直接到行政辦公廳入口，展板上的地圖未完整呈現。

愛地芽協會聲明中也指出，輔大策展要在短期間掌握複雜而快速變動的院區歷史並與院民們建立信任較為困難，強調期望在重建階段的樂生院，能與更多組織一同在樂生院內展開合作，呼籲衛福部與樂生療養院，落實空間與資源的平等使用、開放公民參與，真正打開樂生院的共融精神。

樂生院民潘先生前往觀看自己的生命故事區

院民潘先生提供舊照片呈現定居樂生院後的生活，年輕時曾去附近磚窯廠挑磚工作賺錢。

院民潘先生生命故事，展板上使用AI製圖

樂青巫宛蓉指出輔大展覽內容中有部分似是而非的錯誤，例如消毒池是給非院民使用，且絕非院民入院時會經過的路線，展板上卻把「有菌者」及「無菌者」路線重疊。

這篇文章 樂生重建翻新、淡化抗爭歷史？民團呼籲院方開放空間、公民參與 最早出現於 公民行動影音紀錄資料庫。